消防有关的成语

一、认识火灾危害

三灾八难 又称多灾多难。三灾和八难在佛经上均有确指的内容，其中三灾有大三灾和小三灾。大三灾是火灾、水灾、风灾，小三灾是刀兵、瘟疫、饥馑。大小六灾，火灾名列第一。八难则指八种障难，如地狱、畜生、饿鬼、盲聋喑哑等。了解这些，会让我们对生活的家园常怀敬畏和忧患感。

水火兵虫 指古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹，也泛指各种天灾人祸。这里，火灾列在了第二位，可见无论是个人财产，还是社会安宁，其危害都不可小觑。

一片焦土 形容房屋或家园被焚的景象和后果。中外史上有四次著名大火可以此形容：秦末火烧阿房宫，清末圆明园被焚，1666年持续4天的伦敦大火，1872年使10万人无家可归的芝加哥大火。

殃及池鱼 出自春秋，宋国一城门发生火灾，居民为救火，导致护城河的水被舀干，鱼也没法活了。一家失火,四邻遭殃；人在家中坐，祸从天上来——这是火灾的最大危害，也是区别于其他灾害的显著特征。

二、树立防火意识

燕雀处屋 本意是说房屋一旦失火，屋檐下的燕雀就无安身之处。典出战国后期，秦国攻打赵国，赵国的近邻魏国却见死不救。相国子顺对魏王说，秦国势力强大，消灭了赵国必然危及魏国，我们不能像房梁上的燕雀那样只顾安逸，房子一旦起火，就没有栖身之处了。

厝火积薪 厝，放置；薪，柴草。把火放到柴堆下，比喻潜伏危险。出自西汉初年，政治家贾谊多次向汉文帝上书社会弊端，说如果不革弊兴利，就像厝火积薪一样非常危险。

百尺密室焚之突隙 与“千里之堤，溃于蚁穴”缀连，出自韩非子的“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚”，即百尺高楼，可能因烟囱的缝隙而引起大火。两句一个道理，即小事不注意会酿成大祸，不过后句更形象地接近消防的话题罢了。

曲突徒薪 焦头烂额说一人到朋友家作客，见主人家的烟囱是直的，灶边又堆了不少柴薪，便建议烟囱要砌弯一点（曲突），柴薪要移远一点（徒薪），才不易发生火灾。主人不以为然，结果失火了，幸亏邻居帮忙，才没造成大的损失。事后，主人杀牛置酒，酬谢邻人，还特意让一位烧得“焦头烂额”的坐在上座。此时有人提议，如论功请客，应把那个叫你“曲突徒薪”的人奉为上宾才是。由此可见，现在的消防监督员都应称上宾，因为他们所做的工作，都是“曲突徒薪”。

星星之火可以燎原 一点儿火星可以把原野烧起来，喻小事可酿成大变，也喻新生事物有广阔的发展前景。出自《尚书》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”消防工作最要紧处，便是莫让星火成大火。

三、知晓救火方法

抱薪救火 战国时，秦不断侵犯魏国，魏王一再以土地换和平。主张“合纵抗秦”的苏秦之弟苏代对魏王说：“侵略者都贪得无厌，只要你国土还在，就无法满足他们的欲望，这好比抱着柴草去救火，怎么行呢？”比喻用错误的方法消灾，灾祸反而更大。

撮盐入火 盐放在火里就爆裂，喻性情急躁。如《水浒传》一条好汉叫索超，“为是他性急，撮盐入火，为国家面上只要争气，当先厮杀，以此人都叫他做‘急先锋’”。该成语也告诉人们救火要得法，不能火上加油。

解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。出自《资治通鉴》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”

隔岸观火 对别人的危难不去救助，在一旁看热闹。三十六计中的一计，是根据敌方内部矛盾，让开一步，待其自相残杀后达到制胜之目的。现实的救火，当然不可取。

趁火打劫 是指趁人家失火时去抢劫，也是三十六计中的一计。其特点是利用时机，果断打击对方。救火当然更不可取。

杯水车薪 用一杯水去救一车着了火的柴，喻于事无补。出处《孟子》：一樵夫推着柴车回家，在路边一茶亭歇息喝茶，猛听有人高喊：柴车着火了！樵夫端起茶杯就冲了出去，将水向柴车泼去，待泼第二杯时，柴已化为灰烬。与“救火扬沸”相近。

远水不救近火 比喻慢办法救不了急。出自《韩非子》：鲁穆公有两个儿子，一个被送到晋国做官，一个到楚国做官。一大臣说：从越国借人来救溺水的孩子，越国人虽善于游泳，但孩子一定救不了。失火而从海里取水，海水虽多，但远水救不了近火。晋国和楚国虽然强大，但齐国离鲁国很近，如果齐国攻击我们，人家也帮不了忙。

死灰复燃 喻失势的人重新得势，或已经停止的事物、消失的势力又活动起来。典出汉代一叫韩安国的官员因事被捕，狱吏常借故凌辱他。安国怒道：你把我看成熄了火的灰烬，难道死灰就不会复燃？狱吏笑曰：倘死灰复燃，我就撒尿浇灭它！后安国官复原职，吏请罪。安国说：现在你可以撤尿了。在消防中，死灰复燃为救火之大忌。

釜底抽薪 三十六计之十九计，指从锅底抽掉柴火，比喻从根本上解决问题。典出吴王刘濞发动七国叛乱，汉景帝命周亚夫平叛。周亚夫利用叛军粮草困难，便断其粮道，使其不战自退。这种方法用在森林大火或成片木屋区失火时，非常有效。具体方法是开防火沟，或以火攻火。

千门万户 形容宫殿屋宇深广宏大，也形容门户众多。典出西汉，说汉武帝用柏木建的未央宫被焚，十分伤心，便召集群臣商议。一臣献策，建一座更大的宫殿来制服火魔。于是用香柏又建了一座建章宫，宫内设置千门万户，规格远超过未央宫。此典也表明古人并不因大火就“因噎废食”，反而有“欲与火魔试比高”的气概。